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（十） 茅山（第5页）

北宋时期道士，创立了茅山太一道。萧抱珍强调道德修养，提倡三教合一，对宋代道教的发展产生了重要影响。

▲刘处玄（1147年~1203年）：字通妙，号长生子，莱州武官庄（今山东省莱州市）人，是宋金时期全真道高士，师从重阳真人，为“七真”之一。

南宋时期道士，被誉为“刘真人”。刘处玄在茅山修炼，对道教内丹术的发展做出了贡献。

▲陶弘景（456年-536年），字通明，晚号华阳真逸，丹阳秣陵人，南朝梁时期道士，被誉为“陶真人”。

萧道成(齐高帝)为相时，引为诸王侍读，除奉朝请。齐武帝永明十年，隐居句容句曲山。梁武帝礼聘不出，然朝廷大事，每以咨询，时称“山中宰相”。读书万卷，善琴棋，工草隶，博通历算、地理、医药等。主张儒、佛、道合流。有《本草经集注》《肘后百一方》等。谥贞白先生。

陶弘景在茅山修道，着有多部道教经典，如《真诰》、《登真隐诀》等，对后世道教修炼方法产生了深远影响。

▲陈抟（871年11月25日—989年8月25日）：字图南号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，亳州真源（今河南省鹿邑县，另说在今亳州市）（或云普州崇龛县，今重庆市潼南区崇龛镇）人。，五代至北宋时期道士，被誉为“陈抟老祖”。

唐僖宗文德元年（888年），陈抟受皇帝召见，赐号“清虚处士”。后唐长兴三年（932年），陈抟去京城洛阳应考进士，名落孙山。后唐清泰二年（935年），隐居武当山九石岩。

陈抟在茅山修炼，对道教内丹术和易学的发展做出了重要贡献。

这些茅山高道不仅在道教修炼方面取得了卓越成就，还在文化、医学、艺术等领域为后世留下了丰富的遗产。他们的思想和事迹，传承了茅山道教的精神，使茅山成为中国道教的重要圣地。

至今，茅山道教仍然吸引着无数信众和学者前来朝圣、研究，探寻道教文化的精髓。

茅山道教文化源远流长，其传统节日与活动丰富多彩，体现了道教文化的深厚底蕴。其中，最具代表性的节日庆典包括：

1. 茅山道教节日庆典：每年农历三月三日的上巳节，是茅山道教的重要节日之一。这一天，茅山各大宫观会举行盛大的道教仪式，如斋醮、祈福、祭祀等活动，吸引了大量信众和游客前来参与。

2. 茅山道教传统习俗：除了节日庆典，茅山道教还有许多传统习俗，如挂符、求签、放生等，这些习俗既体现了道教的人文关怀，也满足了信众的精神需求。

随着时代的变迁，茅山道教文化的传承方式也在不断创新。

茅山地区建立了道教文化研究机构，开设了道教文化课程，培养了一批专业的道教文化研究和传承人才。

同时，与高校和研究机构合作，开展道教文化的学术研究。

通过举办道教文化讲座、展览、出版书籍等方式，将道教文化推向民间，增强民众对道教文化的认识和了解。

茅山道教文化在传承的同时，也在不断创新，以适应现代社会的发展。

1. 茅山道教与现代社会的融合：茅山道教在保持传统仪式和习俗的基础上，与现代社会的价值观相结合，强调道教文化中的和谐、环保、养生等理念，使其更贴近现代人的生活。

2. 茅山道教文化的创新发展：在道教音乐、绘画、建筑等方面，茅山道教不断融入现代元素，创新表现形式，使道教文化更加生动和富有时代感。